Crkva danas slavi Nedjelju Božje Riječi. Naime, u Vatikanu je 30. rujna 2019. godine objavljeno apostolsko pismo „Aperuit illis“ (Otvoreni za njih) kojim Papa određuje da „Treća nedjelja kroz godinu bude posvećena slavljenju, razmišljanju i širenju Božje riječi“
Tako počinje slavljenje Nedjelje Božje Riječi na svečani način kako bi se otkrilo pashalno i spasenjsko značenje Božje riječi koja uvijek na novi način potiče vjernike da izađu iz individualizma i iznova se rode za ljubav. Papa objašnjava kako je ustanovljene Nedjelje Božje Riječi odgovor na inicijative mnogih vjernika koji su tražili da se takva nedjelja ustanovi. Isto tako, Nedjelja Božje riječi, ističe Papa, zauzima mjesto u liturgijskom vremenu koje poziva jačati veze sa Židovima i moliti za jedinstvo kršćana. Jer kako ćemo razumjeti jedni druge i prihvaćati različitosti, ako ne razumijemo Isusa, ako se ne upoznamo sa njegovom riječi? Božja riječ nas sve spaja i svi se moramo dobro s njom upoznati. Papa Franjo kaže kako „onaj tko se hrani Božjom Riječi svaki dan postaje, poput Isusa, suvremenik ljudi koje susreće; nije u napasti da padne u besplodne nostalgije za prošlošću, niti u sablasne utopije glede budućnosti.“ U Božjoj riječi kriju se odgovori na naša životna pitanja. Dapače, sama Božja riječ i jest odgovor na ljudske patnje.
Poznati ruski pisac Lav Nikolajevič Tolstoj, koji je bio uvjereni kršćanin, opisao je u jednoj svojoj pripovijetki slijedeću situaciju: Vozili se u vlaku zajedno u kupeu neki činovnik i svećenik. Svećenik je čitao Sveto Pismo, a činovnik ga je gledao. Zatim ga pita: Vi ste svećenik? Ovaj odgovori: Jesam. Čitate Bibliju? Ovaj odgovori: Da. Ja vam u to ništa ne vjerujem, kaže činovnik. Sada svećenik njega pita: A jeste li vi pročitali Bibliju? Kaže ovaj: Nisam. Jeste li pročitali nešto od crkvenih otaca? Kaže ovaj: Nisam. Jeste li čitali išta o religijama? Kaže ovaj: Ne. Onda ste vi gospodine samo jedna obična neznalica koja se hvali sa svojim neznanjem, zaključi svećenik. Tolstoj je htio ovom pričom objasniti kako ne možeš negirati ili odbacivati one stvari o kojima nemaš pojma. Potrebno je prvo dobro proučiti materiju o kojoj se raspravlja da bi mogao donositi o tome nekakav sud. Naravno, to je bilo usmjereno prema onima koji su bili protivni vjeri u Krista, ali se iz toga može izvući pitanje i za nas vjernike u smislu poznajemo li mi dovoljno Sveto Pismo da možemo drugima govoriti o Isusu. Kako bi se mi obranili od ovog činovnika ako bi nam izvrijeđao vjeru? Imamo li u sebi dovoljno od Isusove riječi da znamo kako bi Isus postupio u takvoj situaciji te da možemo slijediti njegov primjer?
Prvu ilustriranu Bibliju pročitao sam u 4. ili 5. razredu, sjećam se da još nije bio počeo Domovinski rat. U vrijeme rata sjećam se da sam čitao ilustriranu povijest Crkve koju sam dobio na dar od svoga krizmanog kuma. Cijelu Bibliju pročitao sam prvi puta u srednjoj školi. Ona je stvorila u meni takvo raspoloženje da sam se učvrstio u svom duhovnom pozivu. Kada sam u četvrtom razredu srednje počeo proučavati Putove o dokazivanju postojanja Boga od Tome Akvinskog, znao sam da je Riječ Božja moja prošlost, sadašnjost i budućnost. Znam da Božja Riječ neće djelovati na svakoga jednako, ali za katolika upoznati se sa osobom Isusa Krista trebao bi biti životni izazov. Mnogi kažu da mudrost proizlazi iz životnog iskustva, ali što se događa sa mudrošću kada je to životno iskustvo loše, kada je ono rezultat loših odluka i loših djela? Tamo gdje životno iskustvo obiluje negativnim stvarima znači da je nedostajalo mudrosti. To znači da se mudrost može steći i na druge načine, a ne samo životnim iskustvom. Temeljni način stjecanja mudrosti za život jest proučavanje Božje Riječi i poznavanje osobe Isusa Krista. Kada to činiš, izbjegavaš učiti o životu na svojim vlastitim pogreškama, već dopuštaš da te o životu uči sami Bog. Zar postoji veći učitelj od Boga? Pročitao sam mnogo knjiga, ali Biblija je i dalje za mene najveće nadahnuće. U njoj uvijek otkrivam nešto novo i poticajno za nadolazeće situacije, kao i ohrabrenje i utjehu za one stvari koje su mi teške, a koje ne mogu promijeniti. Božja Riječ je istinska hrana i neizmjerna snaga za život svakome tko ju želi čitati i proučavati.